El Papa en la Argentina: trabajo y justicia social frente al modelo de Milei

León XIV llegó este domingo a la Argentina para una visita de cuatro días que incluirá actividades en la Ciudad de Buenos Aires, Claypole, Córdoba y Luján. El avión procedente de Montevideo aterrizó a las 16.33 en Aeroparque, donde Javier Milei lo recibió al pie de la escalerilla.

La llegada marcó el regreso de un pontífice al país después de 39 años. La agenda de apertura incluyó una ofrenda floral ante el monumento al general José de San Martín, la bienvenida en la Casa Rosada y un encuentro con autoridades, representantes de la sociedad civil y diplomáticos en el Palacio Libertad.

En la sede del Gobierno, Milei recibió al Papa y le presentó a integrantes del Gabinete antes del encuentro privado previsto entre ambos. La cordialidad institucional acompañó una escena atravesada por diferencias profundas sobre el papel del Estado, el trabajo y la justicia social.

Una discusión que viene de antes

Milei ha convertido su rechazo a la justicia social en una definición política. La doctrina católica le asigna un lugar central: entiende que una sociedad debe garantizar condiciones para una vida digna y que existen necesidades que el mercado, por sí solo, no satisface.

Eso no permite anticipar las palabras que pronunciará León XIV durante su visita. Sí ayuda a entender por qué su agenda social genera expectativas entre sectores que cuestionan las políticas nacionales.

El padre Francisco “Paco” Olveira expresó esa lectura antes de la llegada. El sacerdote de Opción por los Pobres sostuvo que el Pontífice abordará la justicia social y consideró que esa perspectiva preocupa al Gobierno. Es una interpretación del religioso, no una posición atribuible al Vaticano sobre la administración argentina.

La presencia papal en el Cottolengo Don Orione de Claypole dará especial visibilidad a la discapacidad y al cuidado. Allí, la discusión presupuestaria tiene una expresión concreta: la continuidad de prestaciones para personas que requieren atención cotidiana.

Qué significa el nombre León

Robert Prevost explicó la elección de su nombre pontificio por su vínculo con León XIII y con los desafíos actuales del trabajo y la inteligencia artificial. En 1891, la encíclica Rerum Novarum abordó las condiciones de los trabajadores durante la industrialización. En 2026 se cumplen 135 años de aquel documento.

Esa tradición reconoce la propiedad privada y la iniciativa empresarial, al tiempo que establece responsabilidades sociales. La rentabilidad importa, pero no alcanza para evaluar una actividad si se obtiene vulnerando derechos o deteriorando las condiciones de vida.

La doctrina social tampoco constituye un programa económico único. Ofrece criterios para juzgar las decisiones: la dignidad humana, el bien común, la solidaridad y la participación. Desde esa mirada, la libertad contractual debe examinarse junto con las condiciones reales en las que negocian las partes.

Un trabajador que acepta cualquier salario porque necesita alimentar a su familia puede haber firmado un contrato. La pregunta por la justicia de ese acuerdo sigue abierta.

El Estado y el límite del mercado

La subsidiariedad, otro principio de esa doctrina, reconoce la capacidad de las familias, las asociaciones y las comunidades para actuar. También exige la intervención de instancias mayores cuando esas capacidades resultan insuficientes. No equivale a retirar al Estado de toda responsabilidad social.

Allí aparece una diferencia con el discurso que presenta la regulación como un obstáculo por definición. Para la Iglesia, proteger a quienes se encuentran en desventaja puede ser una obligación de justicia.

También existen coincidencias posibles: combatir la corrupción, cuidar los recursos públicos y ofrecer estabilidad puede contribuir al bien común. La diferencia está en cómo se evalúan los resultados. El equilibrio fiscal debe considerarse junto con el empleo, los salarios, la pobreza y el acceso a servicios esenciales.

La visita recién comienza y sus mensajes deberán leerse por lo que efectivamente diga el Papa. Pero el terreno de discusión ya está planteado. Milei recibirá a un jefe de Estado cuya tradición doctrinal sostiene que la dignidad del trabajo y la protección de los vulnerables también deben orientar las decisiones económicas. La fotografía del saludo no resuelve esa distancia.