Murió Héctor Aguer, el arzobispo que hizo de la Iglesia una tribuna de la Dictadura

Tenía 83 años. Durante casi dos décadas intervino en las discusiones sobre educación, diversidad sexual y derechos humanos. Sus diferencias con Jorge Bergoglio comenzaron antes de que fuera elegido papa y siguieron durante el pontificado de Francisco.
Región11 de noviembre de 2026

4Héctor Rubén Aguer, arzobispo emérito de La Plata, murió este martes 10 de noviembre por la mañana. La Cancillería del Arzobispado platense comunicó el fallecimiento, expresó sus condolencias a la familia y agradeció sus años de ministerio.

 

No informó la causa de la muerte. Aguer tenía 83 años y en el último tramo de su vida residía en un hogar para sacerdotes mayores en Flores.

 

Para La Plata, su nombre quedó ligado a una época en que la palabra del arzobispo intervenía de lleno en la discusión política. Un programa de educación sexual o una decisión sobre los crímenes de la dictadura podían encontrar en él a un opositor dispuesto a dar la pelea en público. Esa exposición le ganó ascendiente entre los sectores más conservadores de la Iglesia argentina y fuertes cuestionamientos dentro y fuera del catolicismo.

 

De Buenos Aires a la catedral platense

 

Juan Pablo II lo nombró obispo auxiliar de Buenos Aires en 1992. El cardenal Antonio Quarracino presidió la ceremonia de ordenación. Aguer llegó a la arquidiócesis de La Plata en 1998 y luego asumió su conducción. Permaneció en el cargo hasta 2018. Su trayectoria en organismos eclesiásticos argentinos y latinoamericanos dedicados a la educación le dio un campo de intervención que excedía las parroquias de la capital bonaerense.

 

En la discusión educativa se jugaba una de sus disputas de fondo: hasta dónde debía pesar la doctrina católica en la formación que recibían alumnos de distintas creencias. Aguer cuestionó las políticas de salud sexual y reproductiva, rechazó la incorporación de perspectivas sobre diversidad sexual y llegó a objetar públicamente el uso del preservativo. Sus pronunciamientos alcanzaban tanto a los colegios confesionales como a la enseñanza laica.

 

También intervino en el debate sobre la reapertura de los juicios por delitos de lesa humanidad. Calificó de “una venganza” la anulación de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida impulsada durante el gobierno de Néstor Kirchner.

 

La expresión condensó una de sus posiciones más controvertidas: para los sobrevivientes y los familiares de las víctimas, remover esas leyes abría la posibilidad de que la Justicia investigara responsabilidades que durante años habían quedado fuera de los tribunales.

 

Otros episodios pusieron bajo discusión el uso que hizo de su autoridad. Recibió críticas por salir en defensa de sacerdotes acusados de abuso sexual. También fue cuestionado por su intervención en favor de la excarcelación de empresarios y exbanqueros detenidos en causas por estafas. Ya no se discutía allí la posición de la Iglesia frente a una ley o un programa escolar, sino el respaldo que un arzobispo estaba dispuesto a ofrecer a personas que enfrentaban procesos judiciales.

 

Las diferencias con Francisco

 

El desacuerdo con Jorge Bergoglio venía de los años en que ambos conducían arquidiócesis vecinas. Con Bergoglio al frente de la Iglesia porteña y luego del Episcopado argentino, Aguer sostuvo desde La Plata una voz propia. La elección de Francisco en 2013 dio otra dimensión a esas diferencias: las objeciones que antes dirigía a la orientación de la Iglesia argentina pasaron a tener como destinatario al Papa.

 

En 2018, al cumplir 75 años, Aguer presentó la renuncia prevista por la normativa de la Iglesia. Francisco eligió para sucederlo a Víctor Manuel “Tucho” Fernández, un hombre de su confianza. El relevo tuvo un significado particular en La Plata: la sede desde la que Aguer había cuestionado al pontífice quedó en manos de uno de sus colaboradores más cercanos.

 

El Arzobispado lo despidió por sus años de servicio pastoral. En la memoria pública de la ciudad queda también el peso de aquellas intervenciones: durante casi veinte años, lo que se decía desde la catedral platense fue motivo de discusión en las aulas, en la política y entre los propios católicos.

 

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